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第1202章 至宝楞严 遠水不救近火 不撫壯而棄穢兮
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再看臺子上的小子,那是古拙的貝葉經,刻寫在貝箬子上的經典帶着古色古香重的氣息,夏穩定略懂梵文,他單單看了一眼那貝葉經上的言,心髓就猛的一震,《大佛頂如來密因修證了義諸老實人萬行首楞嚴經》,這便是《楞嚴經》。
是地帶,是這多日夏安寧在彌天大罪魔都給和和氣氣建立的幾個“太平屋”某,狡黠以防,如今還真用上了。
他已也仰慕過敦睦碾滅菩薩是爭感應,數以百計的鎮靜,難言的鼓吹,蓋世的不辱使命,雄的自卑,但誠然到了這個時段,夏安外才意識,面臨着那由友愛帶來的高空神落的光環,談得來的心髓還是毫不波瀾。
要調解這顆界珠,恐怕即使要像般刺密帝通常,要堅苦卓絕,把《楞嚴經》藏在山裡帶回赤縣神州,並在貴陽遭遇房融,然後在房融的增援下,來到壓寺譯出發行,這顆界珠纔有興許風雨同舟。在此頭裡,般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏揚,已得勝了兩次,每次都在關卡被禁絕。這是般刺密帝的第三次發憤圖強。
從而,那時還使不得封神,又夏昇平的目標,是萬曜位如上的神格,抑不封神升座,要封神升座的話,那就非得站在神格的主峰,才不愧爲他這聯合的驍勇漂泊萬界鬥戰十方。
舊事上,《楞嚴經》入諸夏的歷程繃挫折,公元580年,魏晉的智者國手聽互訪的加拿大頭陀說巴基斯坦國內有一部寶典爲《楞嚴經》,愚者大師傅爲邀此經一看,便在天台峰頂修了一處拜經臺,每日向《楞嚴經》各地的方向巡禮,慾望早早兒觀覽《楞嚴經》,這一拜即或十八年,遺憾截至聰明人能工巧匠羽化,楞嚴經都未傳出華夏。
熄滅十八縷神焰就能凝集太華位神格,而太華位的神格升座封神然後,工力還會往上過一度大階,最少對等神尊點燃了二十七縷神焰的效用,而自我現行,熄滅的神焰數就就落到三十七縷,本身方今要麇集神格的話,早就橫亙了清元位神格的妙法,同日,要好的明王無間神體已修齊到第八重,那神獄巨塔的威力己方也能施展出泰半,碾滅斯普拉,俯拾即是。
又過了陣,夏安然無恙才款款閉着了雙目,朝罪狀魔都的方向看了一眼,那啞然無聲的眼,宛然能穿透紙上談兵,洞徹成套,“勃拉姆斯,真的是你配備的陷坑,藏得夠深的啊,差點連我都騙過了……”
爲此,今還力所不及封神,再就是夏寧靖的方向,是萬曜位之上的神格,還是不封神升座,要封神升座的話,那就必須站在神格的終點,才對得起他這一道的勇武流離失所萬界鬥戰十方。
用說《楞嚴經》是破魔的經籍,是因爲它“從破魔始,至破魔終”,經中一始於時,佛以阿難示墮緣分,自說神咒破魔;到着末,佛又自說五十種陰魔,教示首楞嚴旅客怎樣覺知魔事、破魔,行動訖;於裡間,樣破立,皆是以破魔、破邪、破放肆主軸。
要融爲一體這顆界珠,恐怕就算要像般刺密帝無異,要堅苦卓絕,把《楞嚴經》藏在州里帶來華夏,並在武漢市欣逢房融,然後在房融的贊成下,來壓迫寺譯出刊行,這顆界珠纔有說不定交融。在此曾經,般刺密帝爲把《楞嚴經》送來禮儀之邦推崇,業經不戰自敗了兩次,歷次都在關卡被禁。這是般刺密帝的其三次發憤。
整天後,山腹密室內夏平服身上的金色光繭瞬即破裂,那制伏的光繭改成一個個金黃的親筆,粘連了《楞嚴咒》在夏昇平身邊飛旋,竭山腹腔,彈指之間,都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟着。
……
山腹密室裡面從不白天黑夜之分,好像亞於時無以爲繼,等到夏無恙一帆風順的化收受完他這次在鬥寶辦公會議上博的那幅神元和太初精神,時候久已愁眉鎖眼未來了兩個多月,在這兩個多月內,夏安外息滅的神焰一經達到了四十三縷,明王無窮的神體突破到第十九重,反差第十九重,也不遠了。
這顆界珠太重要了,與此同時又是夏無恙事前一無交鋒過的,讓夏和平也只能珍惜開班,在一絲不苟思維了對於這《楞嚴經》的種種以後,等到思考清,氣息柔和,纔將一滴熱血滴落在那界珠以上,但是一刻裡邊,夏長治久安全方位人就被一團金色的光繭覆蓋千帆競發。
他業經也憧憬過親善碾滅菩薩是何等感應,強壯的拔苗助長,難言的扼腕,無限的交卷,無往不勝的滿懷信心,但着實到了這際,夏泰平才發現,迎着那由調諧牽動的九天神落的光圈,諧和的圓心公然休想瀾。
“這縱然碾滅神仙的感覺到麼?”
……
桌子上,除去這貝葉經,還有異樣細密的白娟,銅管,燭炬,一把小刀,針線,和一番礦泉水瓶。
所以說《楞嚴經》是破魔的經典著作,由它“從破魔始,至破魔終”,經中一始起時,佛以阿難示墮緣分,自說神咒破魔;到終極,佛又自說五十種陰魔,教示首楞嚴遊子哪樣覺知魔事、破魔,行事竣事;於箇中間,各種破立,皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
因此,那時還不行封神,況且夏穩定的主意,是萬曜位之上的神格,或不封神升座,要封神升座的話,那就務必站在神格的嵐山頭,才不愧爲他這共同的萬夫莫當宣傳萬界鬥戰十方。
一天後,山腹密室內夏綏隨身的金色光繭須臾粉碎,那破碎的光繭改爲一個個金色的文字,結緣了《楞嚴咒》在夏風平浪靜身邊飛旋,係數山腹內,轉瞬,都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
舊事上,《楞嚴經》進來中原的流程深彎彎曲曲,公元580年,明代的智多星國手聽家訪的科摩羅沙門說天竺境內有一部寶典爲《楞嚴經》,智囊大家爲邀此經一看,便在露臺山頂修了一處拜經臺,逐日向《楞嚴經》四下裡的傾向朝聖,務期早看樣子《楞嚴經》,這一拜硬是十八年,可惜直到愚者硬手物化,楞嚴經都未傳揚中華。
普通人見狀諸如此類的體面絕對化沒着沒落,而夏危險一看,滿頭裡立刻就顯著了東山再起,友愛這的身份,乃是般刺密帝。
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山腹密室中間石沉大海日夜之分,好像瓦解冰消時日光陰荏苒,迨夏無恙綏的克接過完他這次在鬥寶例會上獲得的這些神元和元始生氣,時代仍舊闃然之了兩個多月,在這兩個多月內,夏安靜息滅的神焰曾達了四十三縷,明王不斷神體突破到第九重,歧異第十重,也不遠了。
夏平寧看着牆上的那些崽子,眼色彈指之間精衛填海蜂起,他危坐好,對着牆上的《楞嚴經》合掌輕侮見禮,然後進展牆上的精雕細刻的白娟,就用在那白娟上迅猛的用小楷手抄躺下,不讓一字抄錯……
老黃曆上,《楞嚴經》投入華的過程至極勉強,公元580年,明王朝的聰明人國手聽來訪的吉爾吉斯共和國出家人說菲律賓國內有一部寶典爲《楞嚴經》,智者活佛爲邀此經一看,便在天台巔峰修了一處拜經臺,間日向《楞嚴經》各地的傾向朝覲,願意先於觀覽《楞嚴經》,這一拜哪怕十八年,痛惜截至愚者名手去世,楞嚴經都未傳回華夏。
又過了陣陣,夏安才迂緩睜開了眼睛,於罪惡昭著魔都的來頭看了一眼,那幽靜的雙眸,彷佛能穿透架空,洞徹佈滿,“勃拉姆斯,果是你計劃的陷阱,隱形得夠深的啊,險連我都騙過了……”
全日後,山腹密室內夏安樂身上的金黃光繭一轉眼打垮,那毀壞的光繭化一個個金色的文字,組成了《楞嚴咒》在夏清靜枕邊飛旋,整山腹,一晃,都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
借使是在其它端擊殺,斯普拉的神落福氣半數以上可能落在他的現階段,狂暴讓他的偉力重膨脹,但在那時間罅隙當心擊殺,斯普拉的神落福分一產生就被裝進空間亂流,煞尾誰能受益,那就分列式了。
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……
山腹密室中間比不上晝夜之分,好似煙退雲斂時代蹉跎,及至夏祥和安靜的克吸取完他這次在鬥寶代表會議上獲得的這些神元和元始精神,時空業已闃然前去了兩個多月,在這兩個多月內,夏吉祥息滅的神焰一度臻了四十三縷,明王不停神體衝破到第十重,歧異第六重,也不遠了。
適逢其會那一擊,唯對夏安生小觸和大悲大喜的,是夏平安發掘我方甚至低估了那神獄巨塔的懸心吊膽威能,在面斯普拉這般的菩薩的時分,夏康樂創造燮的神獄巨塔,在對仙的時節,就像彈指之間醒來復,發作入超出他聯想的疑懼衝力,而且這神獄巨塔會具體無視禁破外方的周神術和反攻。夏安如泰山竟自有一種備感,我的這巨塔,類似便專程爲着安撫碾滅神而生計的通道神器。
山腹密室間雲消霧散日夜之分,好似消散時光無以爲繼,等到夏危險政通人和的消化收執完他此次在鬥寶辦公會議上博的那些神元和太初元氣,流年就愁腸百結往了兩個多月,在這兩個多月內,夏安樂燃的神焰曾到達了四十三縷,明王無休止神體衝破到第六重,千差萬別第五重,也不遠了。
錯誤大智大勇慈悲之人,誰能這麼?
——這山腹的內部有一個閉塞的鐘乳石的石洞,這石洞內到處都是斑塊的形如巨筍的鐘乳奇石,還有幾間打出來的石屋,全盤山洞被巨大的秘法封禁掩飾,氣息早已和山峰熔於一爐,若是不把這座山移開,便是神道在外面也不可能發覺此處還有一番曖昧的洞府。
夏祥和張開眼,就埋沒自個兒在一個以卵投石大的屋子內,他身上登勤儉的法衣,留着墨色的長鬚,盤膝而坐,他面前的臺上,點着一盞燈,還放着少少實物。
全日後,山腹密露天夏宓身上的金黃光繭一剎那制伏,那各個擊破的光繭化爲一個個金色的翰墨,做了《楞嚴咒》在夏安靜耳邊飛旋,全總山肚,倏,都是《楞嚴咒》的梵唱之音在嘯鳴着。
夏和平展開眼,就意識人和在一度杯水車薪大的房間內,他隨身登減削的僧衣,留着灰黑色的長鬚,盤膝而坐,他前頭的桌子上,點着一盞燈,還放着局部實物。
這一下,宰制魔神那裡絕會譁,不明還有咋樣懸與磨練會臨,從而,先再焚燒幾縷神焰和把那顆破魔界珠同甘共苦了況且。
魯魚亥豕單刀赴會好生之德之人,誰能諸如此類?
這次夏康寧從鬥寶全會上又到手了一批寶貝和陸源,正是得化的時節,是以夏風平浪靜也懶得走遠,也泯滅太遠離死有餘辜魔都,就在這裡墜落腳來,計算先把那些至寶和房源轉向爲實力而況。
公元628年,愚者棋手圓寂五年後,玄奘一把手西去取經,因烏拉圭東岸共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶,偏偏少許出家人能往還到,嚴禁流出國外,爲此玄奘巨匠也得不到將《楞嚴經》取回。第一手到玄奘鴻儒逝世四十年後,萊索托道人般刺密帝冒着氣勢磅礴的危機,才好不容易將此經帶到了華。
又過了一陣,夏安康才冉冉睜開了眼睛,向死有餘辜魔都的勢頭看了一眼,那漠漠的眼眸,猶如能穿透浮泛,洞徹全路,“勃拉姆斯,盡然是你安排的鉤,影得夠深的啊,險些連我都騙過了……”
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倘或是在另外住址擊殺,斯普拉的神落福分半數以上利害落在他的手上,劇讓他的勢力雙重線膨脹,但在那長空孔隙當心擊殺,斯普拉的神落福氣一消失就被包半空亂流,臨了誰能受害,那儘管聯立方程了。
史上,《楞嚴經》參加華的歷程例外反覆,公元580年,周代的智者聖手聽拜訪的英格蘭沙門說阿爾巴尼亞境內有一部寶典爲《楞嚴經》,愚者干將爲求得此經一看,便在天台山頭修了一處拜經臺,逐日向《楞嚴經》四下裡的取向朝拜,理想早早兒相《楞嚴經》,這一拜即若十八年,嘆惋直到聰明人好手去世,楞嚴經都未盛傳華。
夏安樂心窩子背地裡想到。
引燃十八縷神焰就能凝華太華位神格,而太華位的神格升座封神之後,能力還會往上越一下大階,至少等神尊點火了二十七縷神焰的功能,而好現在時,點火的神焰數目就仍然到達三十七縷,友善這兒要麇集神格來說,都跨步了清元位神格的奧妙,再就是,他人的明王相連神體曾修煉到第八重,那神獄巨塔的威力自身也能致以出多半,碾滅斯普拉,俯拾皆是。
這破魔界珠,饒不調解,惟有帶在身上,都有多多益善妙用,是界珠中的珍。傳聞中,無非半神以上的呼喚師的鮮血才激活生死與共這顆界珠,爲這顆界珠供給的術法,半神以次的呼喚師都泯沒能力闡揚。
小卒看到如此的情形絕不知所厝,而夏安生一看,首級裡隨機就撥雲見日了駛來,友好當前的身份,縱般刺密帝。
“這哪怕碾滅仙的備感麼?”
即的光景,即若般刺密帝盤算鈔寫《楞嚴經》之後將楞嚴經裝溫馨身材之前的面貌。
“斯普拉,你是欹在我手上的命運攸關個神仙啊……”
這顆界珠太重要了,與此同時又是夏有驚無險以前尚未往復過的,讓夏風平浪靜也只得珍貴應運而起,在事必躬親思謀了關於這《楞嚴經》的種種今後,及至慮疏淤,味安靜,纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上,就片晌裡面,夏平服百分之百人就被一團金色的光繭合圍上馬。
等到邊塞天空間神落的色澤漸次落幕,夏泰也隨便罪過魔都這是何等的蓬蓬勃勃,他體態一閃,從主峰衝消,裡裡外外人的體態轉手依然展現在這山腹的深處。
……
舛誤大智大勇仁愛之人,誰能這麼樣?
這亦然時刻吧,所有塵歸塵,土歸土,從天地中抱的,最後都要歸還天地……
山腹密室間冰消瓦解白天黑夜之分,好似消釋韶華光陰荏苒,比及夏平服安生的克招攬完他這次在鬥寶全會上獲取的這些神元和元始血氣,韶華仍然愁往年了兩個多月,在這兩個多月內,夏平安引燃的神焰仍然上了四十三縷,明王娓娓神體衝破到第十九重,間距第六重,也不遠了。
《楞嚴經》大全爲《大佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》,又叫《金佛頂首楞嚴經》,是佛教最命運攸關的經典某部,按禪宗僧侶對《楞嚴經》的開示,《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經,通天魔外道,妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》,此經是佛教的髓,人無骨髓則死,佛教裡若無《楞嚴經》則預告着禪宗的消釋。
這是何在?本身是誰?
錯事驍勇善鬥罪不容誅之人,誰能然?
息滅十八縷神焰就能湊足太華位神格,而太華位的神格升座封神之後,勢力還會往上超一番大階,起碼抵神尊燃放了二十七縷神焰的惡果,而敦睦方今,燃放的神焰多寡就曾高達三十七縷,燮今朝要凝固神格來說,既跨過了清元位神格的三昧,同步,友好的明王不停神體就修煉到第八重,那神獄巨塔的衝力大團結也能發揚出多半,碾滅斯普拉,唾手可得。
他之前也期待過友好碾滅神靈是咋樣倍感,鴻的興盛,難言的鼓勵,絕頂的收穫,精的滿懷信心,但委實到了本條時分,夏別來無恙才發生,相向着那由融洽帶到的雲漢神落的光影,自的六腑竟自絕不驚濤駭浪。
魯魚亥豕大智大勇仁之人,誰能這麼?
這次夏安如泰山從鬥寶常委會上又博了一批琛和生源,多虧亟需克的天道,所以夏安生也一相情願走遠,也尚未太離開辜魔都,就在這邊跌落腳來,計劃先把那些至寶和災害源轉正爲偉力再說。